11019 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ النَّاجِيُّ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ يَتَّجِرُ عَلَى هَذَا - أَوْ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا - فَيُصَلِّيَ مَعَهُ " قَالَ : فَصَلَّى مَعَهُ رَجُلٌ « 1 » .

--> قوله : " التحليق " ، أي : حلق الرأس ، ولم يكن ذاك من عادة العرب . قوله : " أدنى الطائفتين " ، أي : أقربهما . قوله : " في النصل " : هو حديدة السهم . قوله : " بصيرة " : بفتح موحدة ، وكسر صاد ، أي : شيئاً من الدم يستدل به على إصابة الرمية ، وهي في الأصل الدليل ، كأن صاحبه يبصر به ، وذلك لسرعة نفوذه وخروجه . قوله : " النضي " : بفتح نون ، وكسر ضاد معجمة ، وشدة تحتية : قيل : هو نصل السهم ، ورُد بأنه ذكر مع النصل . وقيل : هو السهم قبل أن ينحت . وقيل : هو من السهم ما بين الريش والنصل . قوله : " في الفُوق " : بضم فاء : مدخل الوتر . قوله : يا أهل العراق : يريد أصحاب علي رضي اللَّه تعالى عنه . ( 1 ) حديث صحيح ، محمد بن أبي عدي - وإن كان سماعه من سعيد بعد الاختلاط - قد توبع ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان الناجي ، فقد روى له أبو داود والترمذي هذا الحديث ، وهو ثقة . وأخرجه أبو يعلى ( 1057 ) ، وابن حبان ( 2399 ) من طريق ابن أبي عدي ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 322 / 2 ، والترمذي ( 220 ) ، وابن خزيمة ( 1632 ) من طريق عبدة بن سليمان الكلابي ، وعبد بن حميد ( 936 ) ، والبيهقي في " السنن "